AVATARA, e-Journal Pendidikan Sejarah Volume 6, No. 2, Juli 2018
2
PENDAHULUAN
Membicarakan masalah karakter merupakan hal
sangat penting dan mendasar bagi kehidupan.
Karakter adalah mustika hidup yang membedakan
manusia dengan binatang. Manusia tanpa karakter
adalah manusia yang sudah “membinatang”. Orang-
orang yang berkarakter kuat dan baik secara
individual maupun secara sosial ialah mereka yang
memiliki akhlak, moral, dan budi pekerti luhur yang
baik. Pendidikan karakter merupakan pendidikan
yang mengembangkan karakter yang mulia (good
character) dari peserta didik dengan mempratikkan
dan mengajarkan nilai-nilai moral dan pengambilan
keputusan yang beradab dalam hubungan dengan
sesama manusia maupun dalam hubungannya dengan
Tuhannya.1
Manusia dituntut untuk berperilaku baik dengan
sesamanya agar terjalin hubungan yang harmonis
antara satu dengan lainnya. Pendidikan pada dasarnya
merupakan hal yang penting dalam kehidupan
manusia. Pendidikan karakter juga dapat
dilaknasanakan dalam berbagai bentuk pengajaran
seperti pengajaran dikelas, ekstrakurikuler, out bond
dan lain sebagainya. Pendidikan juga merupakan hak
asasi manusia yang patut untuk didapatkan oleh
setiap manusia. Diseluruh dunia tujuan pendidikan
adalah cerdas dan berperilaku baik, artinya manusia
dan masyarakat di mana pun dimuka bumi ini tidak
ada yang mengharapkan anak cucunya dan generasi
penerusnya tidak terdidik.
Istilah karakter pada dasarnya bermula dari arah
kebijakan pembangunan nasional yang dibentuk atau
dicanangkan oleh pemerintah. Bermula dari Arah
Kebijakan Pendidikan Nasional pada tahun 2010-
2014 yaitu “penerapan metodologi pendidikan akhlak
mulia dan karakter bangsa”. Istilalah karakter
tersebut lebih dekat kaitannya dengan psikologis
manusia, yang kemudia dijadikan kedalam ranah
kebudayaan termasuk didalamnya juga seni tari. Nilai
kebudayaan yang dihasilkan dari seni tari dianggap
memiliki porsi yang tinggi untuk menumbuhkan
ketahanan bangsa, meningkatkan kesejahteraan
masyarakat yang dapat dipelajari dari komponen-
komponen seni tari yang didalamnya mengandung
banyak sekali pesan-pesan moral.
Pendidikan karakter pada dasarnya telah menjadi
masalah diberbagai negara. Pendidikan karakter
merupakan bagian esensial yang menjadi tugas
1Muchlas Samani dan Hariyanto, Konsep dan
Model Pendidikan Karakter, (Bandung: PT Remaja
Rosdakarya, 2013), hlm. 44.
sekolah, tetapi selama ini masih kurang perhatian.
Akibat dari minimnya perhatian tersebut terhadap
pendidikan karakter dalam ranah persekolahan,
sebagaimana telah dikemukakan oleh Lickona2
, telah
menyebabkan berkembangnya berbagai penyakit
sosial ditengah masyarakat yang mana di era
sekarang ini peserta didiklah yang banyak terlibat
didalamnya. Sekolah pada dasarnya tidak
berkewajiban untuk meningkatkan pencapaian
akademis saja, namun juga pembentukan karakter
anak yang perlu diutamakan.
Fakta-fakta seputar kemerosotan karakter
menunjukkan bahwa ada kegagalan pada institusi
pendidikan dalam hal menumbuhkan manusia
Indonesia yang berkarakter dan berakhlak mulia. Hal
ini disebabkan karena apa yang diajarkan disekolah
tentang pengetahuan agama dan pendidikan moral
belum berhasil untuk membentuk manusia yang
berkarakter. Perkembangan jaman yang semakin
maju ini banyak membawa dampak positif dan
negatif kepada masyarakat Indonesia khususnya para
peserta didik yang semakin hari mulai mengabaikan
norma-norma yang berkembang dan berlaku dalam
kehidupan masyarakat.
Hal tersebut sudah sangat fatal akibatnya dan
banyak anak-anak sekolah yang terlibat didalamnya
seperti memakai”
narkoba, pelecehan seksual yang
dilakukan oleh anak-anak sekolah, membolos
sekolah, pornografi, kebiasaan mencontek lain
sebagainya. akibat yang ditimbulkan dari perilaku
tersebut cukup serius dan tidak dapat dianggap lagi
sebagai suatu persoalan sederhana karena tindakan
tersebut merupakan tindakan yang menjurus dalam
tindakan kriminal. Perilaku-perilaku tersebut
menandai bahwasannya”karakter-
karakter”anak”bangsa” “sebagai” “penerus bangsa
Indonesia mulai tercemari oleh hal-hal yang tidak
baik atau mulai luntur, sehingga diperlukan
pendidikan karakter untuk mengembalikan karakter
mulia yang dimiliki anak bangsa.
Tari merupakan kesenian daerah yang sangat
penting peranannya dalam kehidupan manusia baik
dapat digunakan sebagai hiburan ataupun sebagai
pengiring upacara adat yang berkembang di suatu
daerah tertentu dan dapat dijadikan juga sebagai
pendidikan untuk menumbuhkan nilai karakter pada
peserta didik, sehingga tidak heran jika di setiap
daerah di Indonesia memiliki tarian khas masing-
masing yang sangat penting perannya bagi kehidupan
sehari-hari.
2 Almusanna, Revitalisasi Kurikulum Muatan
Lokal untuk Pendidikan Karakter, (___________),
hlm.247.
VATARA, e-Journal Pendidikan Sejarah Volume 6, No. 2, Juli 2018
3
Tari tumbuh dan berkembang di seluruh
Indonesia dan merupakan salah satu warisan
kebudayaan yang patut untuk dilestarikan
keberadaannya serta dikembangkan selaras dengan
perkembangan masyarakat yang telah mengalami
berbagai perubahan dan perkembangan. Tari sebagai
sarana untuk menumbuhkan nilai karakter pada anak
merupakan hal yang menyenangkan karena disajikan
dengan gerakan yang indah, sehingga anak secara
otomatis akan melaksanakan kaidah-kaidah yang
terdapat dalam seni tari tersebut.
Salah satunya adalah tari Pentul Melikan yang
berkembang di Dukuh Melikan Desa Tempuran
Kecamatan Paron Kabupaten Ngawi yang juga cocok
digunakan sebagai pendidikan karakter. Tari Pentul
Melikan tersebut didalamnya memiliki pesan-pesan
moral maupun pendidikan nilai karakter yang patut
untuk diajarkan kepada masyarakat maupun peserta
didik sebagai landasan dalam memupuk sikap mulia
untuk diterapkan dalam kehidupan masyarakat.
Tari Pentul Melikan yang ada di daerah Ngawi
merupakan salah satu tarian tradisional yang masih
berkembang di Dukuh Melikan Desa Tempuran,
Kecamatan Paron tetapi keberadaanya masih belum
diketahui oleh orang banyak dan belum begitu
populer dikalangan masyarakat. Tari Pentul Melikan
tersebut diciptakan sejak tahun 1952 yang diciptakan
oleh sesepuh Desa Tempuran yaitu Kyai Munajah.3
Tari Pentul Melikan ini usianya sudah mencapai 64
tahun dan sampai sekarang masih berkembang di
Dukuh Melikan.4
Tari Pentul Melikan ini pada jaman dahulu
digunakan sebagai sarana penyebar agama Islam dan
dakwah, karena masyarakat Melikan pada jaman
dahulu belum banyak yang mengenal agama dan
masih percaya dengan hal-hal ghaib. Tari Pentul
Melikan tersebut didalamnya banyak sekali
mengandung pesan-pesan moral yang penting bagi
kehidupan sehingga perlu untuk diajarkan kepada
peserta didik maupun masyarakat sekitar.
Pendidikan nilai karakter yang terkandung dalam
tari Pentul Melikan tersebut mengajarkan kepada
umat manusia untuk selalu gotong-royong di dalam
kehidupan sehari-hari dengan sesama dan selalu taat
3 Wawancara dengan Bapak Warsono selaku
sesepuh Dukuh Melikan dan mantan pemimpin tari
Pentul Melikan, hari Minggu tanggal 10 Desember
2017.
4 Wawancara dengan Bapak Warsono selaku
sesepuh Dukuh Melikan dan mantan pemimpin tari
Pentul Melikan, hari Minggu tanggal 10 Desember
2017.
beribadah sesuai dengan yang diajarkan Allah SWT.5
Hampir di seluruh komponen-komponen tari Pentul
Melikan tersebut terkandung pesan-pesan yang patut
untuk dijadikan sebagai pendidikan nilai karakter
yang mengajarkan untuk kerja keras dan semangat
dalam menghadapi berbagai masalah kehidupan.
Pada intinya tari Pentul Melikan tersebut berfokus
pada ajaran agama Islam yang menjunjung tinggi
kepercayaan kepada Allah SWT.6
Berdasarkan latar belakang itulah peneliti
mengangkat judul “Tari Pentul Melikan Kabupaten
Ngawi Sebagai Media Pendidikan Karakter”. Tujuan
yang ingin dicapai antara lain:
1. Mendeskripsikan pendidikan nilai karakter
yang terkandung dalam tari Pentul Melikan
di Dukuh Melikan, Desa Tempuran,
Kecamatan Paron, Kabupaten Ngawi.
2. Mendeskripsikan makna-makna simbolik
tari Pentul Melikan digunakan sebagai
kurikulum penguatan pendidikan karakter
3. Mengetahui respon masyarakat terhadap tari
Pentul Melikan sebagai media pendidikan
karakter
METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini
adalah metode penelitian kualitatif. Sumber yang
didapatkan dalam penelitian ini berupa hasil
wawancara yang mana wawancara tersebut
merupakan sumber primer dalam penelitian ini.
Metode penelitian kualitatif yang digunakan dalam
penelitian ini juga dilakukan dengan beberapa
pertimbangan, pertama, metode kualitatif lebih
mudah dilakukan karena berhadapan langsung
dengan kenyataan, kedua, metode ini menyajikan
secara langsung hubungan antara peneliti dengan
narasumber atau responden, ketiga, metode ini lebih
peka dan dapat menyesuaikan diri dengan banyak
penajaman pengaruh bersama dan terhadap pola-pola
nilai yang dihadapi.7
Wawancara tersebut dilakukan dengan Bapak
Warsono, Bapak Sholikin, Bapak Isnam, Bapak
Purwanto, Bapak Sukiman, Ibu Umi Salamah, untuk
5 Wawancara dengan Bapak Warsono selaku
sesepuh Dukuh Melikan dan mantan pemimpin tari
Pentul Melikan, hari Minggu tanggal 10 Desember
2017.
6 Wawancara dengan Bapak Warsono selaku
sesepuh Dukuh Melikan dan mantan pemimpin tari
Pentul Melikan, hari Minggu tanggal 10 Desember
2017.
7 Lexy. J. Moleong, Metodologi Penelitian
Kualitatif, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2002),
hlm. 5.
mendapatkan informasi sebanyak-banyaknya
mengenai tari Pentul Melikan sebagai media
pendidikan karakter. Wawancara tersebut dilakukan
dengan teknik trianggulasi untuk mendapatkan
keabsahan hasil wawancara yang dilakukan.
Analisis data yang dilakukan dalam penelitian
kualitatif dilakukan saat penelitian berlangsung, dan
setelah selesai pengumpulan data dalam periode
tertentu. Saat berlangsungnya wawancara, jawaban
yang dirasa kurang memuaskan dapat dilengkapi oleh
peneliti sampai mendapatkan jawaban yang lengkap
dan sampai pada tahap dimana data yang diperoleh
peneliti dianggap kredibel.8
HASIL DAN PEMBAHASAN
Secara etimologis karakter berasal dari kata
character yang berasal dari bahasa Yunani yang
berarti alat untuk mengukir, tapi dalam
perkembangannya diartikan sebagai sifat, ciri-ciri
yang menandai kepribadian seseorang dan sekaligus
membedakannya dengan sifat orang lain.9
Pendidikan
karakter dalam kehidupan sehari-hari peranannya
sangatlah penting untuk memupuk perilaku maupun
sikap terpuji dalam masyarakat.
Pendidikan karakter merupakan proses
pemberian tuntunan kepada peserta didik untuk
menjadi manusia seutuhnya yang berkarakter dalam
dimensi hati, pikir, raga, serta rasa dan karsa. 10
Pendidikan karakter disini memberikan pelajaran
moral kepada manusia agar manusia memiliki rasa
simpati, empati kepada sesama, memiliki hati yang
mulia, dan lain sebagainya. Selain itu, karater juga
berkembang dalam diri seseorang berdasarkan
potensi yang dibawa sejak lahir atau dikenal sebagai
karakter dasar yang bersifat biologis.
Griek mengemukakan bahwa karakter dapat
didefinisikan sebagi paduan dari pada segala tabiat
manusia yang bersifat tetap, sehingga menjadi tanda
yang khusus untuk membedakan orang yang satu
dengan yang lain. Kemudia Leonardo A. Sjiamsuri
dalam bukunya Kharisma Versus Karakter yang
dikutip Damanik mengemukakan bahwa karakter
merupakan siapa anda sesungguhnya. Batasan ini
menunjukkan bahwa karakter sebagai identitas yang
8 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif,
(Bandung: Alfabeta, 2014), hlm 91.
9Nyoman Kutha Ratna, Peranan Karya Sastra,
Seni dan Budaya dalam Pendidikan Karakter,
(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014), hlm. 128.
10Muchlas Samani dan Hariyanto, op.cit, hlm.
45.
dimiliki seseorang yang bersifat menetap sehingga
seseorang atau sesuatu itu berbeda dari yang lain.11
Pendidikan karakter pada dasarnya juga dapat
dilakukan melalui seni tari. Seni tari didalamnya juga
mengajarkan pengalaman-pengalaman kepada peserta
didik yang dapat membuat peserta didik tersebut
dapat memahami pentingnya hubungan antar sesama
manusia, lingkungan dan hubungan dengan sang
pencipta. 12 Pengalaman disini juga bisa diartikan
dalam pengalaman apresiasi maupun pengalaman
berkreasi untuk menghasilkan suatu produk berupa
karya seni.
Seni tari sebagai media pendidikan memberikan
kesempatan kepada peserta didik untuk tumbuh dan
berkembang sehingga peserta didik tersebut akan
memiliki kesadaran tentang pentingnya keragaman
dalam hal budaya yang dimiliki oleh daerah lokal
maupun luar daerah. Hal tersebut dapat membentuk
perilaku peserta didik agar peserta didik memiliki
sikap saling menghargai keanekaragaman budaya
yang berkembang didaerahnya.
A. Pendidikan Karakter Yang Terkandung
Dalam Tari Pentul Melikan
Pembelajaran melalui seni tari pada dasarnya
sangat penting karena seni tari mampu membentuk
pribadi dan mental pada anak. Seni tari tersebut
didalamnya mengajarkan kecerdasan sosial dan
kecerdasan emosional yang dapat dituangkan dalam
gerak tari. Pembelajaran tari tersebut cocok
digunakan sebagai media pendidikan karakter karena
pada dasarnya dalam seni tari mengandung berbagai
aspek seperti aspek motorik, aspek kognitif, aspek
sosial dan aspek pengetahuan. Oleh sebab itu,
peranan seni tari dalam pembentukan karakter anak
maupun kepribadian anak sangat penting.
Tari Pentul Melikan didalamnya banyak sekali
mengandung pendidikan karakter yang mana
pendidikan karakter tersebut dapat dilihat dari
berbagai komponen gerakannya yaitu gerakan baris-
berbaris pendidikan karakter yang dapat diambil
adalah sikap disiplin. Gerakan pertama gandengan
tangan pendidikan karakter didalamnya adalah sikap
kerjasama dan gotong royong. Gerakan dan syair lagu
Obah Allah, pendidikan karakter yang dapat diambil
11Anita Yus, Pengembangan Karakter Melalui
Hubungan Anak-Kakek-Nenek, dalam Arismantoro
(Peny), Tinjauan Berbagai Aspek Character
Building, (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2008), hlm.
91.
12 Rohmad Mulyana, Mengartikulasikan
Pendidikan Nilai, (Bandung: Alfabeta, 2004), hlm.
119.
AVATARA, e-Journal Pendidikan Sejarah Volume 6, No. 2, Juli 2018
5
adalah nilai keagamaan dan nilai religius. Gerakan
dan syair lagu insyaflah, pendidikan karakter yang
dapat diambil didalamnya adalah nilai keagamaan
dan nilai religius. Gerakan dan syair lagu tari Pentul
Melikan maju bung, pendidikan karakter yang dapat
diambil didalamnya adalah semangat kebangsaan.
Gerakan dan syair lagu tari Pentul Melikan aku
suka dan sudah jadi, pendidikan karakter yang dapat
diambil didalamnya adalah sikap semangat
kebangsaan, kerja keras dan cinta tanah air.
Pendidikan karakter yang dapat dilihat dari busana
tari Pentul Melikan yang berlubang bagian perut dan
bagian punggung adalah kerja keras yang
menggambarkan seseorang yang bekerja keras
mencangkul disawah sampai punggung seseorang
tersebut berwarna hitam dan mengkilap, hal tersebut
merupakan bukti kerjasama dalam mencari rejeki
untuk makan. Kemudian dilihat dari warna busana
tari Pentul Melikan hitam, merah dan putih, hitam
melambangkan sikap kebijaksanaan, merah
melambangkan keberanian dan putih melambangkan
kejujuran.
Pendidikan karakter juga dapat dilihat dari
gamelan tari Pentul Melikan yaitu kenong,
pendidikan karakter yang dapat diambil dari gamelan
kenong tersebut adalah nilai religius yang dapat
dilihat dari suaranya yaitu nang ning nong yang
berarti berpikiran jernih terhadap Tuhan YME.
Gamelan kendang didalamnya juga mengandung
pendidikan karakter yang dilihat dari suaranya yaitu
ndang ndang ndang, artinya segeralah yang mana
pendidikan karakter yang dapat diambil adalam nilai
keagamaan. Pendidikan karakter juga dapat dilihat
dari topeng Pentul Melikan yang beranekaragam
yang mana menggambarkan sikap toleransi dan
menghargai perbedaan walaupun berbeda tetapi
meliliki tujuan yang sama.
Pendidikan karakter dalam tari Pentul Melikan
tersebut juga dapat dilihat dari syair lagu tari Pentul
Melikan yaitu “hai kawan-hai kawan,” “sebagai
anak” bangsa,” “merdeka-merdeka” sluruhnya,
“itulah tekad kita,” “tentara dan rakyat berjuang,”
“sampai akhir perang,” “gembira-gembira
waspada-waspada,” “siap sedia negara,” “marilah
bersatu semua,” “membangun negara kita,”
“berpegang pada Pancasila,” “demi kesatuan
bangsa,” “majulah-majulah “nusantara jaya.
Pendidikan karakter yang dapat diambil
didalamnya adalah sikap cinta tanah air dan bangsa.
Pada dasarnya, tari Pentul Melikan ini berisi
mengenai atau menggambarkan tentang perjuangan
masyarakat atau bangsa Indonesia dalam menghadapi
penjajah untuk mencapai kemerdekaan Indonesia,
mulai dari menggambarkan barisan TNI, kerjasama
masyarakat Indonesia dan kekompakannya,
menyadarkan masyarakat agar selalu percaya kepada
Allah SWT, menggambarkan semangat perjuangan
masyarakat Indonesia sampai menggambarkan luapan
kegembiraan masyarakat Indonesia karena telah
mampu mencapai cita-cita kemerdekaan Indonesia
dengan berbagai bentuk pengorbanan.
B. Makna-makna simbolik tari Pentul Melikan
dalam kurikulum penguatan pendidikan
karakter
Makna pada dasarnya sangat berkaitan erat
dengan suatu kesenian dan kebudayaan. Suatu
kesenian dan kebudayaan didalamnya juga terdapat
makna yang digunakan untuk menyampaikan hal-hal
atau isi yang ada dalam kesenian dan kebudayaan
tersebut.Tari Pentul Melikan didalamnya terdapat
banyak sekali makna-makna simbolik baik dilihat
dari gerakannya, gamelan, busana dan topeng Pentul
Melikan yang telah dijelaskan pada subab
sebelumnya yang mana makna-makna simbolik yang
terkandung dalam tari Pentul Melikan banyak sekali
terdapat pendidikan karakter yang digunakan sebagai
penguatan dan diajarkan kepada peserta didik agar
mempunyai moral yang baik.
Pada dasarnya makna-makna simbolik yang
terkandung dalam tari Pentul Melikan juga mampu
digunakan sebagai kurikulum penguatan pendidikan
karakter sikap sosial dan spiritual karena didalamnya
diajarkan kepada peserta didik untuk memiliki
kemandirian, yang mana kemandirian dalam hal ini
yang berkaitan dengan tari Pentul Melikan peserta
didik harus mampu belajar mandiri dengan tidak
bergantung pada kemampuan orang lain, namun
peserta didik diajarkan agar tidak bergantung dengan
orang lain terus-menerus. Makna-makna simbolik
yang terkandung dalam tari Pentul Melikan juga
sangat erat kaitannya dengan Allah SWT, oleh karena
itu tari Pentul Melikan sangat cocok digunakan
sebagai kurikulum penguatan pendidikan karakter,
yang mana sejak jaman dahulu hingga sekarang tari
Pentul Melikan masih kental sekali dengan nilai
religius agar selalu taat dengan ajaran Allah SWT.
Nilai religius atau nilai keagamaan tersebut
merupakan landasan yang utama bagi anak agar anak
tersebut bisa memupuk kepribadian yang bermoral
baik. Apabila anak tersebut sikap sosial maupun
kecerdasannya baik di mata masyarakat, namun
apabila tidak memiliki karakter keagamaan pada
dasarnya kepribadian anak tersebut bisa dinggap
kurang baik, karena semua aktivitas maupun perilaku
manusia didunia ini tidak luput dari bantuan dan
pengawasan Allah SWT sebagai sang pencipta alam
semesta ini. Oleh karena itu, manusia sebagai ciptaan
Allah SWT harus selalu taat pada semua ajaran Allah
SWT dan senantiasa menjauhi semua laranganNya.
Tari Pentul Melikan didalamnya terdapat
makna-makna simbolik atau pendidikan nilai karakter
yang patut diajarkan kepada peserta didik yang
meliputi pendidikan karakter keagamaan, jujur,
disiplin, kerja keras, toleransi, cinta tanah air,
semangat kebangsaan, tanggungjawab, berani,
mandiri, kerja sama, gotong royong dan lain
sebagainya. Pendidikan karakter yang terdapat dalam
tari Pentul Melikan tersebut bisa digunakan atau
dimasukkan dalam kurikulum penguatan pendidikan
karakter seperti halnya dimasukkan atau dicantumkan
dalam Kompetensi Inti (KI) dalam setiap
pembelajaran atau mata pelajaran yang diajarkan
kepada peserta didik yang dapat diajarkan secara
tidak langsung dengan cara keteladanan, pembiasaan
dan budaya sekolah.
Tujuan pengembangan Kurikulum 2013 ini
memfokuskan untuk pembentukan karakter pada
peserta didik. 13 Oleh karena itu, dalam setiap
pelajaran atau pengajaran yang dilakukan oleh guru,
harus selalu ditanamkan berbagai karakter yang
tercantum pada Kompetensi Inti kedua yang harus
dicapai oleh peserta didik. Penanaman karakter
kepada peserta didik merupakan hal yang tidak
mudah karena membutuhkan kesabaran dalam
pengajarannya.
Pusat Kurikulum menyarankan mengenai
pendidikan karakter apabila diimplementasikan
dalam satuan pendidikan nilai-nilai karakter yang
diajarkan dimulai dari nilai yang esensial,
sederhana,14 dan mudah dilaksanakan sesuai kondisi
masing-masing sekolah, misalnya peserta didik
diajarkan untuk disiplin, dalam hal ini mematuhi
semua aturan yang berlaku dalam lingkungan
sekolah. Hal tersebut jika dikaitkan dengan tari
Pentul Melikan dalam gerakan tari Pentul Melikan
juga terdapat gerakan baris-berbaris yang juga
menggambarkan kedisiplinan, sehingga sangat cocok
diajarkan kepada peserta didik sebagai penguatan
pendidikan karakter agar anak memiliki perilaku atau
13 Nurdina Hanifa dan Julia, Prosiding Seminar
Nasional Pendidikan Dasar Membedah Anatomi
Kurikulum 2013 untuk Membangun Masa Depan
Pendidikan yang Lebih Baik, (Jakarta: UPI
Sumedang Press, 2014), hlm. 267
14Muchlas Samani dan Hariyanto, op.cit, hlm.
52.
moral disiplin dalam berperilaku maupun
beraktivitas.
Apa yang disebut nilai-nilai karakter itu dalam
pendidikan karakter baik di Indonesia maupun di
Barat merupakan muatan kurikulum yang harus
diajarkan kepada peserta didik, baik dalam
kesempatan latihan atau disajikan secara terpadu
dalam setiap bahan ajar. Tari Pentul Melikan
didalamnya banyak sekali makna simbolik yang
berkaitan dengan keagamaan, patriotisme atau cinta
tanah air, jujur, disiplin, menghargai perbedaan, dan
lain sebagainya. Implementasi pembelajaran yang
berkaitan dengan moral tersebut diintegrasikan dalam
kurikulum. Pendekatan yang digunakan adalah
menerapkannya dalam mata pelajaran yang cocok
dan sesuai dengan nilai-nilai tersebut. Misalnya saja,
nilai patriotisme atau cinta tanah air tersebut
diajarkan dalam mata pelajaran kewarganegaraan
atau PPKn, nilai religius atau yang berkaitan dengan
keagamaan diajarkan dalam mata pelajaran agama
Islam (PAI).
C. Respon Masyarakat Terhadap Tari Pentul
Melikan Sebagai Media Pendidikan
Karakter
Tari Pentul Melikan yang berkembang di Dukuh
Melikan Desa Tempuran Kecamatan Paron
Kabupaten Ngawi pada dasarnya juga digunakan
sebagai media pendidikan karakter. Media
pendidikan karakter yang menggunakan tari Pentul
Melikan tersebut juga sudah banyak disadari oleh
masyarakat, khususnya adalah masyarakat di Dukuh
Melikan, Desa Tempuran Kecamatan Paron,
walaupun hanya sebagian masyarakat saja yang
masih mengetahuinya. Masyarakat di Dukuh Melikan
juga menyadari bahwasannya anak-anak di Melikan
ini perilaku dan tingkahlakunya perlu diperbaiki agar
menjadi lebih baik lagi.
Tari Pentul Melikan tersebut juga disadari oleh
masyarakat bahwasannya didalamnya terdapat pesan
moral khususnya adalah moral yang ditujukan kepada
Allah SWT sebagai sang pencipta alam semesta ini,
karena pada dasarnya jaman dahulu tari Pentul
Melikan juga digunakan sebagai sarana penyebar
agama Islam di Dukuh Melikan. 15 Penyebar agama
Islam tersebut pada dasarnya digunakan untuk
membentuk karakter masyarakat Dukuh Melikan agar
mereka memiliki karakter yang dilakukan
berdasarkan ajaran agama, karena pada dasarnya
masyarakat Dukuh Melikan pada jaman dahulu
banyak yang belum mengenal agama sehingga
15 Wawancara Ibu Umi Salamah selaku
masyarakat umum Dukuh Melikan, 02 Februari 2018.
mereka menggunakan tari Pentul Melikan untuk
menanamkan karakter keagamaan pada masyarakat
sekitar.
Menurut hasil wawancara yang telah didapatkan
oleh peneliti, masyarakat Dukuh Melikan tersebut
memiliki respon maupun pemahaman yang baik
terhadap tari Pentul Melikan sebagai media
pendidikan karakter. Masyarakat juga mengetahui
bahwasannya dalam tari Pentul Melikan tersebut
terdapat pendidikan-pendidikan karakter yang baik
untuk diajarkan dan diterapkan kepada anak cucu
mereka. Pemahaman masyarakat mengenai
pendidikan karakter melalui tari Pentul Melikan
tersebut ternyata sudah dipahami sejak jaman dahulu
mengingat dalam tari Pentul Melikan terdapat ajaran-
ajaran baik untuk menjunjung ajaran agama Islam
agar menjadi manusia yang tidak sesat jalan. Banyak
masyarakat yang menyadari bahwasannya setelah
diajarinya pendidikan karakter anak-anak disana juga
berusaha menerapkannya dalam kehidupan.
Menurut hasil wawancara dengan beberapa
masyarakat umum di Dukuh Melikan tersebut,
mereka sangat paham bahwasannya dalam tari Pentul
Melikan ada pendidikan nilai karakter yang patut
untuk diajarkan kepada seluruh masyarakat Melikan.
Masyarakat disana juga menyadari bahwasannya
pendidikan karakter yang terkandung dalam tari
Pentul Melikan tidak hanya dilihat dari gerakannya
saja melainkan juga dapat dilihat dari topeng Pentul
Melikannya. Masyarakat disana juga senang sekali
karena tari Pentul Melikan menjadi media belajar
penanaman karakter baik untuk masyarakat sekitar
dan anak-anak agar menyadari bahwasannya perilaku
dan moral baik itu harus dimiliki oleh setiap orang
dan harus dilakukan atau diterapkan dalam kehidupan
masyarakat 16 , karena pada dasarnya pesan-pesan
karakter yang ada dalam tari Pentul Melikan tersebut
dapat dijadikan landasan berperilaku baik karena
sudah disesuaikan atas aturan-aturan yang berlaku di
lingkungan Dukuh Melikan tersebut.
Pendidikan karakter religius yang diajarkan
melalui tari Pentul Melikan mulai sejak jaman dahulu
hingga sekarang ini masih dilakukan dan diterapkan
oleh masyarakat sekitar yang ada di Dukuh Melikan
ini. Karakter-karakter religius atau keagamaan
tersebut tumbuh dan berkembang serta menjadi
karakter yang harus dimiliki oleh setiap warga yang
ada di Dukuh Melikan. oleh karena itu, kesadaran
masyarakat yang ada di Dukuh Melikan tersebut
terkait dengan tari Pentul Melikan sebagai media
16 Wawancara Bapak Purwanto, selaku
masyarakat biasa dan pengrajin Topeng, 01 Februari
2018.
pendidikan karakter sudah disadari oleh masyarakat
sekitar sejak jaman dahulu, sehingga masyarakat
Dukuh Melikan sangat antusias dan setuju jika tari
Pentul Melikan tersebut mengajarkan pendidikan
yang berkaitan dengan menumbuhkan jiwa karakter
anak yang baik karena moral tersebut dapat dijadikan
bekal dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
PENUTUP
Simpulan
Tari Pentul Melikan merupakan tarian daerah
yang berkembang di Dukuh Melikan, Desa
Tempuran, Kecamatan Paron, Kabupaten Ngawi
yang mana tarian tersebut diciptakan oleh sesepuh
Melikan yaitu kyai Munajah yang kira-kita sudah
berumur lebih kurang 64 tahun lamanya. Tari Pentul
Melikan didalamnya mengandung banyak sekali
pendidikan karakter yang dapat dipelajari dan
diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Pendidikan
karakter tersebut dapat dilihat dari gerakan, busana,
syair lagunya serta alat musik atau gamelan tari
Pentul Melikan dan topeng Pentul Melikan. Gerakan
tari Pentul Melikan mengandung banyak pendidikan
karakter diantaranya adalah sikap disiplin, gotong-
royong, dam kerja sama. Selain itu topeng Pentul
Melikan didalamnya juga mengajarkan toleransi atau
menghargai perbedaan, suku, ras dan perilaku sesama
manusia.
Makna-makna simbolik yang terkandung dalam
tari Pentul Melikan pada dasarnya juga cocok
digunakan sebagai kurikulum penguatan pendidikan
karakter. Hal tersebut juga dibuktikan dengan adanya
Kompetensi Inti kedua baik dalam jenjang SD, SMP
maupun jenjang SMA, yang mana didalamnya juga
mengajarkan sikap jujur, disiplin, kerjasama, percaya
diri, gotong royong dan lain sebagainya seperti yang
terdapat dalam makna-makna simbolik atau pesan-
pesan moral yang terdapat dalam tari Pentul Melikan.
Hal tersebut diajarkan secara tidak langsung dengan
pembiasaan, keteladanan, dan lain sebagainya. Selain
itu juga mampu dicantumkan atau dimasukkan
kedalam mata pelajaran yang sesuai dengan
karakteristik pendidikan karakter tersebut seperti
pada mata pelajaran PAI mupun PPKn.
Tari Pentul Melikan sebagai media pendidikan
karakter oleh masyarakat sekitar Dukuh Melikan juga
sudah dipahami dan disadarinya sejak jaman dahulu
karena bahwasannya tari Pentul Melikan pada jaman
dahulu juga digunakan sebagai media untuk penyebar
agama Islam dan dakwah di Dukuh Melikan ini.
Penyebar agama Islam tersebut pada dasarnya
digunakan untuk membentuk karakter masyarakat
Melikan agar mereka memiliki karakter yangdilakukan berdasarkan ajaran agama, karena pada
dasarnya masyarakat Melikan pada jaman dahulu
banyak yang belum mengenal agama sehingga
mereka menggunakan tari Pentul Melikan untuk
menanamkan karakter keagamaan pada masyarakat
sekitar. Tari Pentul Melikan sebagai media
pendidikan karakter tersebut juga sangat disetujui
oleh masyarakat sekitar bahwasannya hal tersebut
merupakan hal yang sangat penting untuk
menanamkan karakter baik kepada anak cucu mereka
agar mereka senantiasa memiliki moral yang baik
dalam berbicara maupun bersikap dengan orang lain.
Saran
Tari Pentul Melikan merupakan tarian asli
yang berasal dari Dukuh Melikan, Desa
Tempuran, Kecamatan Paron, Kabupaten Ngawi
yang keberadaannya masih belum banyak
diketahui oleh orang banyak. Tari Pentul
Melikan ini keberadaannya harus tetap
dilestarikan agar tidak tergeser dengan budaya
modern yang semakin berkembang ini, maka
peneliti memberikan saran sebagai berikut :
1. Pemerintah Kabupaten Ngawi juga harus
aktif dan perlu membuat buku-buku khusus
mengenai tari Pentul Melikan agar tari
Pentul Melikan tersebut arsip-arsipnya untuk
masa mendatang tersedia, karena mengingat
para sesepuh tari Pentul Melikan juga sudah
tua dan sangat terbatas sekali maka perlu
adanya tindak lanjut dengan salah satu cara
membuat buku tentang tari Pentul Melikan.
Misalnya apabila buku-buku sudah terbuat
maka kemudian di sebarkan ke sekolah-
sekolahan seluruh Kabupaten Ngawi supaya
anak-anak sekolah mengetahui dan dapat
menjadi generasi penerus tari Pentul
Melikan, sehingga tidak hanya anak-anak
sekolah di Kecamatan Paron saja
penerusnya.
2. Bagi masyarakat dan generasi penerus di
Kabupaten Ngawi dapat melestarikan kesenian
tradisional yang dimiliki khususnya tari Pentul
Melikan, yaitu dengan cara belajar dari
pertunjukkan yang disampilkan dan
mempunyai rasa tanggung jawab yang dapat
diharapkan dan lebih memahami pentingnya
keberadaan seni serta nilai-nilai budaya seni
tradisional tari Pentul Melikan yang lahir
ditengah-tengah masyarakat Kabupaten
Ngawi.
DAFTAR PUSTAKA
Almusanna. Revitalisasi Kurikulum Muatan Lokal
untuk Pendidikan Karakter.
(___________).
Hanifa, Nurdina dan Julia. 2014. Prosiding
Seminar Nasional Pendidikan Dasar
Membedah Anatomi Kurikulum 2013
untuk Membangun Masa Depan
Pendidikan yang Lebih Baik, (Jakarta:
UPI Sumedang Press).
J. Moleong, Lexy. 2002. Metodologi Penelitian
Kualitatif. (Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya).
Kutha Ratna, Nyoman. 2014. Peranan Karya
Sastra, Seni dan Budaya dalam
Pendidikan Karakter. (Yogyakarta:
Pustaka Pelajar).
Mulyana, Rohmad . 2004. Mengartikulasikan
Pendidikan Nilai, (Bandung: Alfabeta).
Samani, Muchlas dan Hariyanto. 2013. Konsep
dan Model Pendidikan Karakter.
(Bandung: PT Remaja Rosdakarya).
Sugiyono. 2014. Memahami Penelitian Kualitatif.
(Bandung: Alfabeta).
Wawancara Ibu Umi Salamah selaku masyarakat
umum Dukuh Melikan, 02 Februari
2018.
Wawancara Bapak Purwanto, selaku masyarakat
biasa dan pengrajin Topeng, 01 Februari
2018.
Wawancara dengan Bapak Warsono selaku
sesepuh Dukuh Melikan dan mantan
pemimpin tari Pentul Melikan, hari
Minggu tanggal 10 Desember 2017.
Yus, Anita. 2008. Pengembangan Karakter
Melalui Hubungan Anak-Kakek-Nenek,
dalam Arismantoro (Peny), Tinjauan
Berbagai Aspek Character Building,
(Yogyakarta: Tiara Wacana).
